Textbeispiele

• Bir zamanlar size, 'verdigimiz kitaba kuvvetle sarilin ve onu dinleyin.' diye Tûr'u tepenize kaldirip mîsakinizi aldik. (O yahudiler): 'Duyduk, dinledik, isyan ettik.' dediler, kâfirlikleri yüzünden o danayi yüreklerinde besleyip büyüttüler. De ki, 'Eger siz mümin kimseler iseniz, bu imaniniz size ne çirkin seyler emrediyor!
  وإذ أخذنا ميثاقكم ورفعنا فوقكم الطور خذوا ما آتيناكم بقوة واسمعوا قالوا سمعنا وعصينا وأشربوا في قلوبهم العجل بكفرهم قل بئسما يأمركم به إيمانكم إن كنتم مؤمنين
• Yahudilerden bir kismi, (Allah'in kitabindaki) kelimeleri esas mânâsindan kaydirip; dillerini egerek ve dine saldirarak, 'Sözünü isittik, emirlerine isyan ettik, dinle, dinlemez olasi ve râinâ (bizi gözet)' diyorlar. Halbuki onlar, 'Isittik ve itaat ettik; dinle ve bize de bak' deselerdi bu, kendileri için daha hayirli ve daha dogru olurdu. Fakat Allah, küfürleri yüzünden kendilerini lanetlemistir. Artik onlar, pek azi müstesna, iman etmezler.
  من الذين هادوا يحرفون الكلم عن مواضعه ويقولون سمعنا وعصينا واسمع غير مسمع وراعنا ليّا بألسنتهم وطعنا في الدين ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا واسمع وانظرنا لكان خيرا لهم وأقوم ولكن لعنهم الله بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا
• Dillerini eğip bükerek ve dini taşlayarak : " İşittik ve isyan ettik " , " dinle , dinlemez olası " ve : " ra ' ina " diyorlar . Eğer onlar : " İşittik ve ita ' at ettik " , " Dinle ve bize bak ! " deselerdi , elbette kendileri için daha iyi olurdu .
  « من الذين هادوا » قوم « يحِّرفون » يغيرون « الكلم » الذي أنزل الله في التوراة من نعت محمد صلى الله عليه وسلم « عن مواضعه » التي وضع عليها « ويقولون » للنبي صلى الله عليه وسلم إذا أمرهم بشيء « سمعنا » قولك « وعصينا » أمرك « واسمع غير مُسمع » حال بمعنى الدعاء أي لا سمعت « و » يقولون له « راعنا » وقد نهى عن خطابه وهي كلمة سب بلغتهم « ليٌا » تحريفا « بألسنتهم وطعنا » قدحا « في الدين » الإسلام « ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا » بذل وعصينا « واسمع » فقط « وانظرنا » انظر إلينا بدل راعنا « لكان خيرا لهم » مما قالوه « وأقوم » أعدل منه « ولكن لعنهم الله » أبعدهم عن رحمته « بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا » منهم كعبد الله بن سلام وأصحابه .
• Kimi Yahudiler , kelimeleri ' konuldukları yerlerden ' saptırırlar ve dillerini eğip bükerek ve dine bir kin ve hınç besleyerek : " Dinledik ve karşı geldik . İşit , -işitmez olası- ve ' Raina ' bizi güt , bize bak " derler .
  « من الذين هادوا » قوم « يحِّرفون » يغيرون « الكلم » الذي أنزل الله في التوراة من نعت محمد صلى الله عليه وسلم « عن مواضعه » التي وضع عليها « ويقولون » للنبي صلى الله عليه وسلم إذا أمرهم بشيء « سمعنا » قولك « وعصينا » أمرك « واسمع غير مُسمع » حال بمعنى الدعاء أي لا سمعت « و » يقولون له « راعنا » وقد نهى عن خطابه وهي كلمة سب بلغتهم « ليٌا » تحريفا « بألسنتهم وطعنا » قدحا « في الدين » الإسلام « ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا » بذل وعصينا « واسمع » فقط « وانظرنا » انظر إلينا بدل راعنا « لكان خيرا لهم » مما قالوه « وأقوم » أعدل منه « ولكن لعنهم الله » أبعدهم عن رحمته « بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا » منهم كعبد الله بن سلام وأصحابه .
• Yahudilerden , sözleri yerlerinden değiştirip : " İşittik ve karşı geldik , kulak vermeyerek dinle " ve dillerini eğip bükerek ve dini yererek : " Bizi de dinle " diyenler vardır . Şayet : " İşittik ve itaat ettik , dinle ve bizi gözet " demiş olsalardı , onlar için daha iyi daha doğru olurdu .
  « من الذين هادوا » قوم « يحِّرفون » يغيرون « الكلم » الذي أنزل الله في التوراة من نعت محمد صلى الله عليه وسلم « عن مواضعه » التي وضع عليها « ويقولون » للنبي صلى الله عليه وسلم إذا أمرهم بشيء « سمعنا » قولك « وعصينا » أمرك « واسمع غير مُسمع » حال بمعنى الدعاء أي لا سمعت « و » يقولون له « راعنا » وقد نهى عن خطابه وهي كلمة سب بلغتهم « ليٌا » تحريفا « بألسنتهم وطعنا » قدحا « في الدين » الإسلام « ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا » بذل وعصينا « واسمع » فقط « وانظرنا » انظر إلينا بدل راعنا « لكان خيرا لهم » مما قالوه « وأقوم » أعدل منه « ولكن لعنهم الله » أبعدهم عن رحمته « بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا » منهم كعبد الله بن سلام وأصحابه .
• Yahudi olanlardan , sözleri yerlerinden alıp değiştirenler de var ve işittik de isyan ettik derler , işit , işitmeyesice ve dillerini eğip bükerek ve dini kınayarak bizi de gözet derler . İşittik ve itaat ettik , bizi de dinle ve bize de bak deselerdi onlar için daha hayırlı , daha doğru olurdu , fakat Allah , küfürleri yüzünden onları rahmetinden uzaklaştırdı , pek azından başkası imana gelmez onların .
  « من الذين هادوا » قوم « يحِّرفون » يغيرون « الكلم » الذي أنزل الله في التوراة من نعت محمد صلى الله عليه وسلم « عن مواضعه » التي وضع عليها « ويقولون » للنبي صلى الله عليه وسلم إذا أمرهم بشيء « سمعنا » قولك « وعصينا » أمرك « واسمع غير مُسمع » حال بمعنى الدعاء أي لا سمعت « و » يقولون له « راعنا » وقد نهى عن خطابه وهي كلمة سب بلغتهم « ليٌا » تحريفا « بألسنتهم وطعنا » قدحا « في الدين » الإسلام « ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا » بذل وعصينا « واسمع » فقط « وانظرنا » انظر إلينا بدل راعنا « لكان خيرا لهم » مما قالوه « وأقوم » أعدل منه « ولكن لعنهم الله » أبعدهم عن رحمته « بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا » منهم كعبد الله بن سلام وأصحابه .
• Yahudilerden öyleleri var ki , kelimeleri yerlerinden kaydırırlar ; din içinde sövgüler üreterek , dillerini eğip-bükerek : " Dinledik , isyan ettik ; dinle , dinlenmez olası , davar güder gibi güt bizi " derler . Eğer onlar , " Dinledik , boyun eğdik , dinle , bak bize ! " demiş olsalardı , kendileri için daha hayırlı ve daha yerinde olurdu .
  « من الذين هادوا » قوم « يحِّرفون » يغيرون « الكلم » الذي أنزل الله في التوراة من نعت محمد صلى الله عليه وسلم « عن مواضعه » التي وضع عليها « ويقولون » للنبي صلى الله عليه وسلم إذا أمرهم بشيء « سمعنا » قولك « وعصينا » أمرك « واسمع غير مُسمع » حال بمعنى الدعاء أي لا سمعت « و » يقولون له « راعنا » وقد نهى عن خطابه وهي كلمة سب بلغتهم « ليٌا » تحريفا « بألسنتهم وطعنا » قدحا « في الدين » الإسلام « ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا » بذل وعصينا « واسمع » فقط « وانظرنا » انظر إلينا بدل راعنا « لكان خيرا لهم » مما قالوه « وأقوم » أعدل منه « ولكن لعنهم الله » أبعدهم عن رحمته « بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا » منهم كعبد الله بن سلام وأصحابه .
• Yahudilerden bir kısmı kelimeleri yerlerinden değiştirirler , dillerini eğerek , bükerek ve dine saldırarak ( Peygambere karşı ) " İşittik ve karşı geldik " , " dinle , dinlemez olası " , " raina " derler . Eğer onlar " İşittik , itaat ettik , dinle ve bizi gözet " deselerdi şüphesiz kendileri için daha hayırlı ve daha doğru olacaktı ; fakat küfürleri ( gerçeği kabul etmemeleri ) sebebiyle Allah onları lanetlemiştir .
  « من الذين هادوا » قوم « يحِّرفون » يغيرون « الكلم » الذي أنزل الله في التوراة من نعت محمد صلى الله عليه وسلم « عن مواضعه » التي وضع عليها « ويقولون » للنبي صلى الله عليه وسلم إذا أمرهم بشيء « سمعنا » قولك « وعصينا » أمرك « واسمع غير مُسمع » حال بمعنى الدعاء أي لا سمعت « و » يقولون له « راعنا » وقد نهى عن خطابه وهي كلمة سب بلغتهم « ليٌا » تحريفا « بألسنتهم وطعنا » قدحا « في الدين » الإسلام « ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا » بذل وعصينا « واسمع » فقط « وانظرنا » انظر إلينا بدل راعنا « لكان خيرا لهم » مما قالوه « وأقوم » أعدل منه « ولكن لعنهم الله » أبعدهم عن رحمته « بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا » منهم كعبد الله بن سلام وأصحابه .
• Yahudilerden bir kısmı , ( Allah ' ın kitabındaki ) kelimeleri esas mânâsından kaydırıp ; dillerini eğerek ve dine saldırarak , " Sözünü işittik , emirlerine isyan ettik , dinle , dinlemez olası ve râinâ ( bizi gözet ) " diyorlar . Halbuki onlar , " İşittik ve itaatettik ; dinle ve bize de bak " deselerdi bu , kendileri için daha hayırlı ve daha doğru olurdu .
  « من الذين هادوا » قوم « يحِّرفون » يغيرون « الكلم » الذي أنزل الله في التوراة من نعت محمد صلى الله عليه وسلم « عن مواضعه » التي وضع عليها « ويقولون » للنبي صلى الله عليه وسلم إذا أمرهم بشيء « سمعنا » قولك « وعصينا » أمرك « واسمع غير مُسمع » حال بمعنى الدعاء أي لا سمعت « و » يقولون له « راعنا » وقد نهى عن خطابه وهي كلمة سب بلغتهم « ليٌا » تحريفا « بألسنتهم وطعنا » قدحا « في الدين » الإسلام « ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا » بذل وعصينا « واسمع » فقط « وانظرنا » انظر إلينا بدل راعنا « لكان خيرا لهم » مما قالوه « وأقوم » أعدل منه « ولكن لعنهم الله » أبعدهم عن رحمته « بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا » منهم كعبد الله بن سلام وأصحابه .
• Yahudilerden bir kısmı , bazı sözleri aslî şeklinden ve mânasından saptırır , mesela : “ İşittik ” ( ama isyan ettik ) , “ işit ” ( hay işitmez olası ! ) , ve râina derler.Bu sözleri , ağızlarını eğip bükerek güya vaziyeti kurtarmak ve dinle alay etmek için söylerler.Halbuki onlar sadece “ İşittik ve itaat ettik ” , “ İşit ! ” unzurnâ ( bizi de gözet ) , deselerdi kendileri için elbette daha hayırlı ve daha dürüst bir iş olurdu.Fakat Allah , inkârları yüzünden onları rahmetinden kovdu . Artık onlar pek az iman ederler .
  « من الذين هادوا » قوم « يحِّرفون » يغيرون « الكلم » الذي أنزل الله في التوراة من نعت محمد صلى الله عليه وسلم « عن مواضعه » التي وضع عليها « ويقولون » للنبي صلى الله عليه وسلم إذا أمرهم بشيء « سمعنا » قولك « وعصينا » أمرك « واسمع غير مُسمع » حال بمعنى الدعاء أي لا سمعت « و » يقولون له « راعنا » وقد نهى عن خطابه وهي كلمة سب بلغتهم « ليٌا » تحريفا « بألسنتهم وطعنا » قدحا « في الدين » الإسلام « ولو أنهم قالوا سمعنا وأطعنا » بذل وعصينا « واسمع » فقط « وانظرنا » انظر إلينا بدل راعنا « لكان خيرا لهم » مما قالوه « وأقوم » أعدل منه « ولكن لعنهم الله » أبعدهم عن رحمته « بكفرهم فلا يؤمنون إلا قليلا » منهم كعبد الله بن سلام وأصحابه .